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6.十法界

我在居士林念佛的时候,他们在里面听课的人出来都说畜生道,我就请教阿弥陀佛:“阿弥陀佛老师,到底有没有畜生道?很多居士也说畜生道。”我请教阿弥陀佛,阿弥陀佛在刹那之间给我现出来了。他们说六道,但我看到的不是六道,就像马路上的大转盘似的,大转盘拐弯的时候我数一数一共有十个道。我两只眼睛看着,不是胡说八道,不是做梦。请教的是畜生道,阿弥陀佛给我现出来的是十个道。有的在这里下道,有的在那里下道,它们根据自己的业力去了不同的地方。后来我问他们为什么有十个道,他们说十个道代表十法界,我没有文化,咱不懂那些。可是这边这一条道,人向里边一进,走进去两丈远,有男的,有女的,有老的,有少的“唰唰唰”变成了各种各样的动物,如:牛狐狸、兔子、狼等等。这是大白天看到的事情,这也就是他们所说的畜生道那一道吧。当时我请教的是畜生道,可是阿弥陀佛给我现的是十法界。我不识字,但我能看到包括“六道”在内的十法界的景象,他们也没看见过,也不知道,他们说的畜生道,那只是书本上“畜生道”的词语,这与我亲眼看到的东西是不一样的。

佛教讲的就是因果,自己造因自己得果。很多人不信因果,我是非常信。你看在外边,我能不说话就不说,不说话就少给自己造口业,我是一心念佛,念佛不造口业,别人愿意说啥说啥,除了找到我了,我没办法,才去给他们讲。只要是不找着我,我绝对不找别人说话,我没有那个时间,我哪里有时间聊天。人修到一定程度,能把时空突破。时空一突破,不得了了,怎么不得了了?没有远近,没有距离,没有维次空间这个距离了。再远就是当下,一万里你一念也是当下,一百里你一念也是当下,就是两千里地,八千里地都是当下。因为没有前后,没有远近,没有距离了。修行修到一定程度非常好玩,非常自在,非常快乐,很多人修的不自在,这不叫修行,学佛的目的就是自在、快乐。真正自己没有修行的人老有烦恼,老看人家别扭、不顺眼,这个不好,那个不好,归根结底还是自己不好。你要看每一个人都顺眼,都是活菩萨、善知识、大修行人、大德,这才可以。我在讲课的时候我是这样讲的:“先把自己脸上的灰洗净了再说别人,先拿镜子照照自己脸上没灰了,你再说别人。”实际自己一脸灰老厚,还没洗呢,老说别人脸上脏。很多人都是自大。不管你是老板、当官的也好,还是修行的人也好,很多人都觉得自己伟大,了不起。不要自大,毛主席说过这句话,骄傲使人

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